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  • 元明清时期的河西佛教(2)

    陕西行……等……瞻礼了第五窟,并发愿,“愿番夷字妥人民□□”(注释:敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人题记》,北京文物出版社一九八六年十二月第一版。),这反映了人民群众希望安居乐业的心声。  (三)  ...

    不详

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  • 全知无垢光尊者略传

    禁止通行危险地带等。使人们安居乐业,幸福祥和,并且在他们的相续中播植下菩提的种子。  一段时间以后,尊者来到弥勒殿堂所在地,不经意中看到塔波朗这个地方,并且望见山顶上有一轮光环,于是当机立断选择了那里...

    秋札桑波尊者 著

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  • 义净法师传记(2)

    内部的事,百姓都还安居乐业。此外,女皇对佛法十分看重,对僧人也很尊敬。义净一听,放心了许多。  仲夏时节,大津法师带着义净这几年在佛逝写的《西域求法高僧传》两卷、《南海寄归内法传》四卷,以及已译出的十...

    不详

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  • 黄石公素书注释汇编(1)

    规仪和准则,无论在家在国,我们每个人的一言一行都要涉及到它。大到国家、社团的集体活动,小到个人的饮食起居,都必须遵循一定的礼仪规范。这样,社会生活才能井然有序,人际关系才能和谐融洽,人民才能安居乐业。...

    不详

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    民族得以安居乐业,也进一步有效地稳定了河西。  其实,早在仓慈为敦煌太守的三国时代,这一地区就已出现了“胡女嫁汉,汉女嫁胡,……邻国蕃戎,不相征伐(20)”的民族和睦的友好局面。西魏时,像“户主侯老生,...

    汪泛舟

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  • 无二续 时轮教法概介

    狮子、大象、骏马无数;物产丰富,人民安居乐业。  宫殿南面的玛拉雅园林占地面积十二踰缮那,中央有月贤王用五种珠宝建成的高四百一十二尺的时轮身、语、意立体坛城,其周围分布着历代具种王建造的坛城。花园东面有...

    不详

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  • 时轮及时轮乘的形成

    富丽堂煌,宫殿周围分布着大小池塘。具种王拥有很多大臣和军队,可以乘骑的狮子、大象、骏马无数;物产丰富,人民安居乐业。  宫殿南面的玛拉雅园林占地面积十二踰缮那,中央有月贤王用五种珠宝建成的高四百一十二...

    不详

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  • 灵山佛教文化的探索与思

    的乐山大佛,东部是我们经济最发达的地方,人民最安居乐业的地方,却没有一座大佛。建造一个东方大佛是我们佛教界的心愿。五方五佛的理论,助我们度过种种难关。也是用这个理论说服了许多不了解的人,甚至最高领导。...

    吴国平

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    巨匪杨天福、吴学显被唐氏招抚到昆明;而顾品珍则诱杀杨天福,导致吴学显及杨天福旧部以拥唐反顾为号召,一时滇省匪患大炽,昆明附近都有匪踪。可见当年虚云禅师居中牵线使土匪归顺,对于云南的百姓安居乐业有莫大的功劳...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

    欢喜的缘,必能凝聚包容,共创未来;一个社会,能够有欢喜的因素,必然有强力的后盾;一个国家能够欢喜,必然来自于人民的安居乐业。能知觉到欢喜,进而能够创造欢喜,散播欢喜满人间,这就是人性的开发,人类素质的...

    不详

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